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余氏姓名起源

  蒙古族铁改余氏的起源演变迁徒和繁衍是一部悲壮而富有传奇的家族史。南(两)平王铁木见——九子十进士匿名西入四川,在泸阳岸,凤 锦桥十兄摘柳盟诗一首,各方余姓族谱上都记载了这首诗,今天这首诗成了各方余姓相认的重要依据。

  在川滇黔渝边区的余氏宗祠,一般者以 “ 光前须知十进士,裕后还朝五尚书目(正殿即神龛对联) ” 及 “ 问族一门四太守,寻宗六部五尚书(中殿) ” 作为堂联,这里面含相传铁氏兄弟在蒙元历任高官的典故。并供有铁木见的牌位,上面写着:“ 皇元太师南平王铁公讳木见祖公之神位 ”,与其他汉族余姓所供的神位、堂联明显不同。

  各方余姓族谱上都有此二首诗:祖籍江南入楚湖,五凤地灵生二品,公迁西川名泸都,十人设策远三品。另一首为:岁寒孤忠四处分,渊缘难保聚时新,唯祈茎固兼枝茂,千朵桃花共树生。

  传说东路元帅铁木见是铁木真(成吉思汗)的五世孙,娶弘氏、张氏为妻,戎马生涯,四十岁还没有生育儿子。母亲潘氏盼孙心切,天天行善积德,斋戒吃素,沐浴行香,求神拜佛。此举终于感动了上帝。一天,来了个疯疯癜癜的跛脚和尚登门乞讨猪头肉吃。铁木见不敢怠慢,请进家中,天天好酒好肉款待。供食三年后,疯僧告别时,说“你索性好事做到底,再给酒一罐,盆一只,我要以酒沐浴,好好洗洗再离开。”木见二话不说,一一照办。洗毕,疯僧又说:“物要尽其用,脏酒不脏,倒掉太可惜,你海腹有海量,不妨统统喝下去吧!”他满肚子不高兴,却没有表露出来,仍然笑着接住。待疯憎走后,不声不响,把脏酒拨在地上,顿现五彩祥光。他立刻惊悟过来,拼命去追,疯僧曰:“上帝感到你母子俩好事做了不少,命我引度于你,无奈缘份太浅,怎么办?”木见请求指点迷津,于是,疯僧携着他的手去五凤岭,指着地说:“这是好风水,机会不要再错过了”。木见言听计从,不久将因病逝世的母亲安葬于此。后来弘氏生四子:取名秀一铁承良、秀二铁承勋、秀三铁承模、秀四铁承猷。张氏生五子一女:男名根五铁承业、根六铁承烈、根七铁承德、根八铁承光、根九铁承英;女铁金莲,赘婿金容,赐名根十铁承弦。九子一婿,均先后进士及第,时称“九子十进士”。九子中有四人职任太守,五人职任尚书,婿任兵部侍郎,铁金莲是一名女将,随父征战。元至正六年( 1346 ),木见奉命挂帅出征,女儿率右师,女婿率左师,长驱直人。时遇雷雨交加,木见积劳成疾,不治身亡。金莲哭望天崖,折荆负尸。夜间狂风大作,飞沙走石,蚁土覆冢,尸体被掩埋。故后人有“九子不葬父,一女打荆棺”之说。并非九子不葬父,实在是九子在外征战或任职,远隔千里,无法归朝葬父。

  铁木见逝世不久, 1352 年白莲教起兵反元,历史上称“红巾起义”。 1368 年 8 月,元顺帝弃大都(北京)返归溯漠,继续称帝。 1368 年朱元璋建立明朝后,发布了“驱除胡虏,恢复中原”的政治纲领。吃了败仗退下来聚集湖广麻城以观后变的九子一女一婿,乃元朝勋臣,自然属于驱除之列。当时已无法北归。他们携带家属及随从共 380 余人来到泸洲凤锦桥。 十兄妹(婿)易金改铁为“余”姓,为日后相认,十祖各咏诗一首,逃窜天涯。如日后子孙相遇,各述前言,以亲骨肉之意耳”,盟诗为证,每人一句。诗内容为:本是元朝宰相家,红巾赶散入西涯;泸阳岸上分携手,凤锦桥边插柳桠;否泰是天皆由命,悲伤思我又思他;十人誓愿归何处?如梦云游浪卷沙。余字并无三两姓,一家分作万千家。

  我蒙古族铁改余姓已有六百四十年的历史。六个多世纪,经历沧桑,在漫长的历史长河中,灾害、战争等历史变迁原因,对老谱保存较少。因族人的反复迁徒,资料保存条件差,残缺不全。历代修谱者,凭口传耳听多。明末清初,张献忠入川乱蜀,人们纷纷逃入云南、贵川。在清朝康熙年间,天下太平,才陆续回川,有的则定居云南、贵川。修谱时由于缺乏资料,对族源祖源难以确定,多数谱书只记载了从黔返川这段历史祖源。如在此之前,全国云、贵、川、渝等省市铁改余姓族人,在组织修谱过程中,只收集到一些铁改余前的记载祖源不太清楚的资料。如“皇孙铁木耳立为成宗,封其弟铁木健为南平王。”木耳与木健祖同父异母兄弟也”等。

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